<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Iranian Journal of Culture and Health Promotion</title>
<title_fa>نشريه فرهنگ و ارتقاء سلامت</title_fa>
<short_title>Iran J Cult Health Promot</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://ijhp.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2645-8233</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2645-5943</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1400</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2021</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>5</volume>
<number>3</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>الگوی بهزیستی روان‌شناختی:حیاتی تعادلی در سبک زندگی فلسفی از منظر امام خمینی (ره)</title_fa>
	<title>The pattern of Psychological Well-being: Equilibrium Life in a Philosophical Lifestyle from Imam Khomeini's Perspective</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>ديدگاه</content_type_fa>
	<content_type>Perspective</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;زمینه و هدف:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt; تبیین الگوی بهزیستی روان&#8204;شناختی به عنوان حیات تعادلی در بستر سبک زندگی فلسفی است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;روش:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt; تحلیلی - استنباطی است که به روش تحلیل محتوا، تفسیری نوین از الگوی بهزیستی ارائه می&amp;shy;دهد این با فرض تحقیقی که براساس استنباط، مشخصه&#8204;های خاصی از این تفسیر با مشخصه&amp;shy;هایی از مضمون حیات تعادلی در سبک زندگی فلسفی ارتباط دارد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;یافته&#8204;ها:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt; عقل رکنی برای توجه دادن آدمی به غیب و رشد قطب جنینی معنویت به همراه علم در حیات تعادلی است که به&#8204;کارگیری&amp;shy;شان انسان را از زندگی ساقط نمی&amp;shy;کند. لکن تربیت انسان عاقل و عالم معنوی، در بستر سبک زندگی فلسفی که از به&#8204;کارگیری ذهن پرسشگر شاخصه اصلی آن است، ضرورتی برای الگوی بهزیستی روان&#8204;شناختی محسوب می&#8204;شود تا حال قلبِ معنوی رحمت، و حال قلبِ جسمانی رأفت شود.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;نتیجه&#8204;گیری:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt; ایشان می&amp;shy;تواند با تفکر فلسفی و مراقبه به سرمایه&amp;shy;ی معنوی&amp;shy; برسد و با تفکر درختی و قضاوت شناختی، خودکارآمدی را جایگزین درماندگی کند تا بر محیط و خویشتن خویش فرمانروا شود یعنی کسی که اعتماد به خدا و اخلاص در رابطه با خلق دارد. بنابراین الگوی بهزیستی روان&#8204;شناختی در خاصیت تربیتی خود مزین به احکام معنوی است و در جنبه دیگرش، تصمیم&#8204;گیری&#8204;ها با تحلیل مفاهیم به شناخت&amp;shy;های آرمانی مبدل می&#8204;شوند تا با درک عالم پس از مرگ، استرس&amp;shy;ها و اضطراب&amp;shy;ها کاهش یابند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Background:&lt;/strong&gt; To assess the Pattern of psychological well-being in the context of a philosophical lifestyle&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;Methods&lt;/strong&gt;: The method of this study assessed a new interpretation of the welfare model by content analysis, and is inferred from the research hypothesis attributing certain features of the characteristics of a balanced life in a philosophical lifestyle.&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;Results:&lt;/strong&gt; Intellect is an important element by which to regard the unseen world and it grows in equilibrium with science and knowledge. Applying spirituality with science&amp;nbsp; prevenrts man from deprivatiion decadence&amp;nbsp; in life. Accordingly, training of a wise and spiritual man, in the context of a philosophical lifestyle in which the&amp;nbsp;&amp;nbsp; mind is the main feature, is an important necessity for the psychological well-being model.&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;Conclusion&lt;/strong&gt;: One who has faith in God can reach spiritual health &lt;a name=&quot;_GoBack&quot;&gt;&lt;/a&gt;through philosophical thinking, meditation, and&amp;nbsp;&amp;nbsp; cognitive judgment; self-efficacy preventing helplessness to dominate over one&amp;#39;s own environment and self indulgence.&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>آموزش, سبک زندگی, سلامت روان, معنویت, نگرش به مرگ</keyword_fa>
	<keyword>Attitude to Death, Education, Life Style, Mental Health, Spirituality</keyword>
	<start_page>277</start_page>
	<end_page>285</end_page>
	<web_url>http://ijhp.ir/browse.php?a_code=A-10-173-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Yaser </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Aslani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>یاسر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>اصلانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846006257</code>
	<orcid>10031947532846006257</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>at the seminary and the university</affiliation>
	<affiliation_fa>حوزه و دانشگاه</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Alireza </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mahmoudnia</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علیرضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>محمودنیا</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>alirezamahmmudnia@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846006258</code>
	<orcid>10031947532846006258</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>of Kharazmi University,</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه تربیت مدرس</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Akbar </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Salehi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>اکبر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>صالحی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846006259</code>
	<orcid>10031947532846006259</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>of Kharazmi University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه تربیت مدرس</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohsen </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Imani Naeini</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محسن</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ایمانی نائینی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846006260</code>
	<orcid>10031947532846006260</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Tarbiat Modares University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه تربیت مدرس</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
