fa تقویت ایمان، اصلی ترین مراقبت و راهکار حفظ و ارتقای سلامت معنوی مددجویان و بیماران عمومى General اصيل Original Article زمینه و هدف: احتمال بروز بیماری معنوی هم در افراد سالم وجود دارد و هم در بیماران. غفلت از یاد خدا، عادات غیر‌بهداشتی، رفتارهای پرخطر و هیجانات مخرب ناشی از آن، سلامت معنوی مددجویان سالم را تهدید می کند. نا امیدی از رحمت حق که سبب ترس و اضطراب آینده و اندوه از دست دادن سلامت گذشته بیماران می شود، به سلامت معنوی ایشان آسیب می رساند. برای حفظ و ارتقای سلامت معنوی، باید مراقبت معنوی هم برای افراد سالم و هم برای بیماران انجام شود. این پژوهش با هدف طراحی روش تقویت ایمان و اعتقادات، به عنوان اصلی ترین مراقبت و راهکار حفظ و ارتقای سلامت معنوی مددجویان و بیماران انجام شد.<br> روش کار: در شش مرحله تحقیق کیفی ابتدا مدلهای جهانی مراقبت پرستاری تحلیل شدند. به علت عدم توجه تمام آنها به وجود روح ملکوتی در انسان، مفهوم روح (قلب) از قرآن و روایات اقتباس شد. مفهوم قلب سلیم به عنوان مفهوم مرکزی در طراحی مدل مراقبت معنوی قلب سلیم به روش گراندد تئوری به کار رفت. سپس در پژوهش قیاسی-استقرایی، فهرست بیماریهای معنوی در چهار بعد ارتباط انسان با خدا، خود، مردم و عالم خلقت استخراج گشت. دستورالعملهای مراقبت معنوی مبتنی بر شواهد دینی به روش استتلر طراحی و اعتبار بخشی شد. با کاربرد مدل در تحقیقات بالینی، مدل تجویزی مراقبت معنوی بر اساس روش سنتز نظریه واکر و اوانت، طراحی شد. در این پژوهش کیفی با تحلیل محتوایی شواهد دینی (قرآن، خطبه همام نهج البلاغه، دعاهایی از صحیفه سجادیه، حدیث جنود عقل و جهل و حدیث<br> عنوان بصری)، روشهای تقویت ایمان، به عنوان اصلی ترین مراقبت معنوی برای دستیابی به قلب سلیم، تبیین شد.<br> یافته ها: از دیدگاه قرآن، سلامت معنوی به معنی برخورداری از قلب سلیم است که در پرتو ایمان و باور قلبی حاصل می شود. ایمان با رنگ الهی زدن به افکار، نیات و رفتارهای کلامی و غیر کلامی افراد، آنها را به احساس امنیت و آرامش می رساند و سبب هماهنگی اراده انسان با نغمه تسبیح عالم خلقت می شود. ایمان و اعتماد به خداوند، آسیبهای معنوی ناشی از ابتلائات و آزمایش های الهی از جمله بیماری را تسکین داده و امکان سازگاری با مشکلات زندگی را فراهم می کند. ایمان به قدرت خداوند، ضمن توسعه شهامت مواجهه با بحرانهای زندگی، مشکلات را در پرتو رحمت خدا به چالشی قابل حل مبدل می نماید. پرستاران و تمام کارکنان نظام سلامت باید علاوه بر اصلاح محیط فیزیکی، روانی، اجتماعی و معنوی مددجویان سالم و بیماران خود، به توانمندسازی افراد و خانواده ها برای انجام خود مراقبتی معنوی بپردازند.<br> نتیجه گیری: کارکنان نظام سلامت باید به ارائه مراقبت های معنوی در تمام سطوح پیشگیری پرداخته، علاوه بر نیازهای جسمی به دیسترسها و نیازهای معنوی مراجعان و بیماران توجه نموده، در پرتو ارتباط با خدا، کل نعمات عالم خلقت را برای تقویت ایمان خود و مراجعانشان به کمک بگیرند. Background and Aim: There is a risk of spiritual illness in both healthy people and in patients. Neglecting the remembrance of God causes: unhealthy habits, high-risk behaviors and destructive excitement, threaten the spiritual health of healthy clients. The frustration of God&rsaquo;s mercy, which causes future fear and anxiety and sadness of lossing health in patients, hurts his spiritual well-being. To maintain and promote spiritual well-being, spiritual care should be provided for both healthy people and patients. This research was conducted with the aim of designing the method of strengthening faith and beliefs as the main care and method of maintenance and improving of spiritual well-being of patients and clients.<br> Method:<br> In six qualitative research steps, global nursing care models were first analyzed. Due to their lack of attention to the existence of a spiritual soul in&nbsp; umans, the concept of the soul (heart) was adapted from the Quran and hadiths. The concept of Sound heart was used as the central concept in designing the spiritual care model of Sound heart in a grounded theory approach. Then, in deductive-inductive research, the list of spiritual illnesses was extracted in four dimensions of man&rsaquo;s relationship (with God, himself, people, and the world of creation). Religious Evidence-Based spiritual care&nbsp; nstructions, were designed and validated by Stitter model. With the application of the model in clinical research, the prescriptive model of spiritual care was designed based on the Walker and Evant&rsaquo;s method of theory synthesis. In this qualitative study, the methods of strengthening the faith, as the main spiritual care for reaching the Sound heart, were explained by the content analysis of religious evidence (Quran, Sermon of Hammam Nahj al-Balaghah, prayers from Sahifah Sajjadiyeh, hadith of Wisdom and ignorance)<br> Findings:<br> From the perspective of the Qur&rsaquo;an, spiritual well-being means having a Sound heart that is achieved in the light of faith and belief. Faith, with the color of&nbsp; ivine dictating thoughts, intentions and verbal and nonverbal behaviors, makes them feel safe and peaceful, and harmonizes human with the praise of the creatures. Faith and trust in God will relieve the spiritual harm caused by divine experiment, including illness, and allow people to adapt to life problems. Faith in God&rsaquo;s power, developing the courage to face crisesmakes the problems in the light of God&rsaquo;s mercy a solvable challenge. Nurses and all&nbsp; mployees of the health system should be able to empower individuals and families to do spiritual self- care. They should improve the physical, sychological, social and spiritual environment of their healthy clients and their patients.<br> Conclusion:<br> Health system staff should provide spiritual care at all levels of prevention. In addition to physical needs, pay attention to the distress and spiritual needs of patients and clients. In the light of comm:union: with God, use all the blessings of the world of creation to strengthen the faith of themselevs and their clients.<br> &nbsp; درمان‌های معنوی, مراقبت بیمار, مراقبت روحانی, معنویت Pastoral Care, Patient Care, Spirituality, Spiritual Therapies 46 55 http://ijhp.ir/browse.php?a_code=A-10-2-6&slc_lang=fa&sid=1 حسن ابولقاسمی 10031947532846006690 10031947532846006690 No مینو اسد زندی 10031947532846006691 10031947532846006691 Yes